Мысль в агни-йоге

Размышлять о йоге лишь как модном веянии современности неправильно. Эта философия имеет многовековую историю, а занятия йогой оказывают благотворное влияние как на духовное, так и на физическое состояние человека.

Немного из истории йоги

Согласно утверждениям, родиной йоги является древнейшая цивилизация Арктида, процветавшая много лет назад и расположенная на материке, который соединял Евразию и Америку. Вследствие глобальной катастрофы эта цивилизация погибла. Жители, которые сумели выжить, начали передавать свои знания: мысли йога стали доступны желающим постичь учение. Так это учение стало известным в Египте и Индии.

С появлением священных книг Вед в Индии образовались философские школы, одна из которых практиковала йогу. Тем не менее в виде самостоятельной системы учение появилось благодаря Патанджали – индийскому мудрецу. Практика и философия, изложенная в его книге, признается классической и имеет множество последователей, но все же мысли мудреца, интерпретация йоги и используемая терминология соответствует тем, что использовались в текстах Вед.

С течением времени стали появляться отдельные направления йоги, которые акцентируют внимание на определенном звене данной философии. У ученика было право самостоятельно выбирать направление, исходя из индивидуальных склонностей. Так, можно выделить:

• хатха-йогу;
• раджа-йогу;
• карма-йогу;
• бхакти-йогу;
• джнани-йогу.

В 60-х годах XIX века в США появляется общество «Трансцендентальной медитации», основанное на размышлениях о йоге Махашири Махем Йоги. В свою очередь в России йога получила широкую известность в XX веке, а на ее распространение оказала влияние агни-йога.

Мысль в агни-йоге

Мысли йога, с точки зрения этой философии, способны создать миры. Причем мысль управляет жизнью не только одного конкретного человека, но и всего человеческого общества. В учении проблеме мысли отводится весьма значимое место, нежели в других религиях и духовно-философских традициях.

Агни-йога переняла учение Платона: перед материей мысль выступает в качестве первичного фактора. Но в то же время агни-йогу нельзя назвать чистым идеализмом, так как она вбирает в себя и материю, и дух, рассматривая эти понятия как равнозначные. Иначе говоря, мысль не может существовать вне материи, а материя становится безжизненной, если нет мысли. Также есть еще одно отличие от учения Платона: агни-йога рассказывает об энергетической силе, которая сосредоточена в мысли, и о практике, помогающей ею управлять.

Подводя итог, важно отметить, что привлекательность йоги для широких масс на сегодняшний день все-таки заключается не в терапии и не в исследовании мыслей йога, а в ведении здорового образа жизни и развитии естественных качеств организма.